Мифологическая и античная философская психология - Скачать рефераты, шпоры, лекции, реферат

загрузка...
Учёба.name - здесь можно скачать бесплатно рефераты, шпоры, шпаргалки, конспекты, лекции


УЧЁБА.name

Поможем эффективно подготовиться к зачётам, экзаменам и тестам!
У нас вы сможете найти, посмотреть и бесплатно скачать рефераты, шпоры,
шпаргалки, конспекты и лекции по различным предметам!
Скачать рефераты, шпоры, лекции » Психология » Мифологическая и античная философская психология







Мифологическая и античная философская психология

Предмет: Психология


загрузка...


Тема работы: Мифологическая и античная философская психология


1 этап. Наука о душе Аристотель (384—322 до н.э.):


▪ внес значительный вклад в развитие психологической науки

▪ изучил и обобщил все предыдущие взгляды на понятие души

▪ ввел понятие о способностях и их иерархии как функции души

▪ установил различение между чувственным восприятием и мышлением

▪ открыл особую область психических образов, которые возникают без прямого воздействия вещей на органы чувств (память, воображение или фантазия)

▪ установил связь между представлениями, т.е. выявил ассоци­ации

Главная идея, выдвинутая Аристотелем, состоит в том, что душу от тела отделить нельзя.

Тема
3. Мифологическая и античная философская психология 1 этап. Наука о душе Гераклит: устанавливает Закон развития (Логос).

По его взглядам: •
▪ весь мир — космос (вечно живой огонь) •
▪ душа — его искорка (микрокосм) •
▪ Логос — закон, по которому все течет, все изменяется.

Для Гераклита микрокосм идентичен макрокосму: - постигать себя (свою душу) — значит углубляться в Логос - ход вещей зависит не от произвола богов, а от Закона (Логоса)

Главная мысль - душа подчиняется законам.

Тема
3. Мифологическая и античная философская психология 1 этап. Наука о душе Демокрит. •
▪ В его понимании боги — сферические скопления огненных атомов. •
▪ Подобно богам человек также состоит из различного сорта атомов. •
▪ Самые подвижные из них — атомы огня. Именно они образуют душу.


▪ Единым и для души, и для космоса он признал не сам по себе закон (Логос), а закон, в соответствии с которым нет беспричинных явлений (все они — неотвратимый результат соударения атомов). •
▪ Случайными события только кажутся, но причину их мы не знаем. Тема
3. Мифологическая и античная философская психология 1 этап. Наука о душе Гиппократ.


▪ Медик Гиппократ искал причины здоровья и болезни. 
▪ Определяющей причиной он считал пропорцию, в которой смешаны в организме различные "соки" (кровь, желчь, слизь).


▪ Пропорция была названа темпераментом. 
▪ Классификация типов темперамента приняла следующий вид: сангвинический — больше крови, холерический — желтой желчи, меланхолический черной желчи, флегматический — слизи.


▪ Душевные качества людей ставились в зависимость от телесных.

Главная мысль - источник и причины индивидуальных различий людей находятся не во вне, а внутри организма.

Тема
3. Мифологическая и античная философская психология 1 этап. Наука о душе Анаксагор является автором идеи организации (принцип системности).

Суть идеи состоит в следующем: 
▪ Природа состоит из множества мельчайших частиц.


▪ Есть начало, благодаря которому из движения частиц возникают целостные вещи.


▪ Такое начало — "нус" (разум). 
▪ Но не разум определяет преимущества человека, а его телесная организация определяет разумность.

Тема
3. Мифологическая и античная философская психология

1 этап. Наука о душе Сократ: 
▪ заложил основы психологического мышления, результатом которого является ясное, отчетливое знание; 
▪ доказал неразрывность общения и мышления, тем самым продемонстрировав связь культуры и души.

Тема
3. Мифологическая и античная философская психология

1 этап. Наука о душе 
▪ Платон (родоначальник философского идеализма) не связывает душу с телесным. По его мнению: "Всякое знание есть воспоминание. Душа вспоминает то, что ей довелось созерцать до своего земного рождения".


▪ Платон поставил вопрос о внутреннем диалоге: "Душа, размышляя, ничего иного не делает, как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая". В современной пси­хологической теории это положение соотносится с внутренней речью. А речь как известно — процесс, формируемый в сфере культуры. Тем самым, действительно, устанавливается связь души (по древнегреческим взглядам) с культурной средой.

Платон дифференцирует понятие души на различные части и функции, а столетия спустя эти идеи возродились в учении
3. Фрейда.

загрузка...


Эта работа была просмотрена: 273 раз.


Посмотрите другие рефераты, лекции, шпоры и другие работы по этой теме:

Психология в системе наук. Функции психики.

Мифологическое понимание мира

История античной психологии

Комплексное исследование рынка товаров и услуг

Управление финансами и финансовая политика

Методы психологии народов по В